أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : « الْمَدِينَةُ حَرَمٌ ، مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا « 1 » ، لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا ، وَلَا يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ « 2 » ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا - فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » . 1681 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : « قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ وَأَمَرَ « 3 » بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : يَا بَنِي النَّجَّارِ . ثَامِنُونِي « 4 » . فَقَالُوا : لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ ، فَأَمَرَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ ، فَنُبِشَتْ ، ثُمَّ بِالْخِرَبِ « 5 » فَسُوِّيَتْ ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ « 6 » » . 1682 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ « 7 » ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

--> ( 1 ) كناية عن موضعين سيأتي تسمية أحدهما ؛ وهو ( عائر ) أو ( عير ) جبل بالمدينة ؛ وأبهم البخاري الثاني لأنّه توقف فيه ، وفي مسلم : ( ما بين عير إلى ثور ) وسبب توقف البخاري في الثاني على سبيل الإبهام قول أبى عبيد : أهل المدينة لا يعرفون جبلا عندهم يقال له : ( نور ) ؛ وقال فيما سبق عن أبي عبيد بن سلام : أنه غير صيد ، لما ذكره من التحقيق . ( 2 ) أي لا يفعل بها شيء يخالف الكتاب والسنة . ( 3 ) لأبى الوقت : ( فأمر ) . ( 4 ) أي بايعوني بالثمن ، والرواية في كتاب الصلاة : ( ثامنونى بحائطكم ) أي ببستانكم . ( 5 ) بفتح الخاء وكسر الراء - كنبقة ونبق - وبكسر الخاء وفتح الراء - كعنبة وعنب - وهذه هي التي في اليونينية ؛ والأولى من الفرع . ( 6 ) أي جعلوه ( قبلة المسجد ) . ( 7 ) زاد أبو ذر : ( ابن عمر ) .